01 - UNICAMP - Em 1478, o Papa Sisto IV
assinou uma Bula na qual fundou uma nova Inquisição na Espanha. Redigida como resposta
à petição dos reis católicos, essa Bula atribuía a difusão das crenças e dos
ritos judaicos entre os cristãos novos de Castela e de Aragão à tolerância dos
bispos e autorizava os reis a nomear três inquisidores para cada uma das
cidades ou dioceses dos reinos.
(Adaptado de Francisco Bethencourt –
História das Inquisições)
1 – A partir do texto identifique os
aspectos que definem a novidade da Inquisição fundada pelo Papa Sisto IV.
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2 – Quais as mudanças vividas pelos
judeus na Espanha entre os séculos XV e XVI.
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Cristão novo –
judeu convertido ao cristianismo
02 – A figura seguinte mostra um auto de fé.

Conceitue auto de fé e explique seu caráter público.
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03 - Na Europa Ocidental dos nossos dias, em conseqüência do
processo de integração, verifica-se um problema parecido com o que existiu
durante a Baixa Idade Média. Trata-se do
problema de articulação das três esferas do poder político: o poder local, o
poder do Estado-Nação e o poder supranacional.
IDENTIFIQUE as três esferas de poder existentes no período
medieval.
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04 - O Cristianismo criou profundas raízes na Europa,
modelando a sociedade em seus diferentes aspectos. Discorra sobre os primórdios
medievais da Inquisição e enumere alguns de seus abusos.
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05 – COMPARE as ações do Tribunal do Santo Ofício efetuadas nas Américas hispânica e portuguesa.
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06 – Leia o texto abaixo com
atenção.
No dia 09 de junho de 1591,
domingo da Santíssima Trindade, desembarcaria nas costas da Bahia uma nau
oriunda do reino, transportando o novo governador-geral, D. Francisco de Souza.
Nesta mesma embarcação, chegava Heitor Furtado de Mendonça, licenciado do Santo
Ofício designado para visitar as partes brasílicas. Era a primeira vez que o
Tribunal do Santo Ofício da Inquisição português enviava um representante para
visitar a América lusa. O primeiro visitador passara por variadas investigações
sobre sua limpeza de sangue. Fora constatada sua pureza sanguínea e competência
nas letras e sã consciência pelo próprio inquisidor-geral, o Cardeal Arquiduque
Alberto, que o nomeou para chefiar a visita.
Utilizando o texto e tendo
em vista seus conhecimentos sobre o assunto, ANALISE as ações inquisitoriais
católicas no Brasil e na América Espanhola.
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07 – UFMG - Em
janeiro de 1592, Brás Dias, mameluco, natural da cidade da Bahia, confessou
perante a Mesa da Santa Inquisição que, durante quatro ou cinco anos, andando
pelo sertão, fizera parte, junto com os gentios, de uma seita chamada Santidade,
que funcionava na fazenda de Fernão Cabral, em Jaguaripe. A seita
era dirigida por um índio chamado Antônio, que tinha sido criado pelos jesuítas
nas missões. Entre outras coisas, esse Antônio, que era casado, batizava os
próprios filhos, utilizando duas candeias acesas e um prato d.água, e chamavam
a si próprios com os nomes de Jesus e de Santa Maria. Nos cultos, celebrados ao
pé de cruzes metidas no chão em montes de pedra, uivavam e se comportavam como
macacos, sem regras nem ordem, cometendo vários deslizes heréticos.
Texto baseado em documentos transcritos em VAINFAS, Ronaldo (Org.).
Confissões da Bahia. São
Paulo: Companhia da Letras, 1997.
Esse testemunho demonstra que
A) os missionários indígenas formados nas reduções jesuíticas
reproduziam com perfeição os ritos católicos por toda a Colônia.
B) a ação dos párocos, nos dilatados sertões da Colônia,
levava a que os índios internalizassem os dogmas católicos aprendidos com os
jesuítas.
C) a religiosidade popular na Colônia se caracterizava pelo
sincretismo e assimilava mais facilmente os aspectos exteriores do culto
católico.
D)
os indígenas aceitavam livremente as regras e a ortodoxia dos preceitos do culto
católico, dispondo-se a imitá-los mesmo no sertão mais bravio.
08
– O texto abaixo, produzido pelo Departamento de História da USP, trata das
ações inquisitoriais no Brasil e no Reino. Leia-o com atenção e responda ao que
se pede.
“Os jesuítas foram na colônia os
grandes aliados dos Inquisidores.
O Bispo do Brasil, apesar de não
pertencer aos quadros da Inquisição, também tinha autorização para abrir
devassas, colher informações sobre os hereges e prender os suspeitos. Os
Comissários e Familiares não estavam submetidos ao Bispo e respondiam
diretamente a Portugal. Possuindo tantos poderes, o Bispo, o Comissário, o
Familiar se degladiavam muitas vezes por ambição, confrontando‑se em posições
rivais, cada qual querendo tirar as vantagens de sua autoridade. Os Comissários
eram sempre membros do clero, enquanto os Familiares eram leigos.
As funções dos Familiares do Santo
Ofício eram semelhantes à do Comissário: colher informações, investigar,
confiscar, prender. Os Familiares constituíam uma rede semelhante à da Gestapo
durante a Alemanha nazista. Um dos requisitos fundamentais para a obtenção da
familiatura era o da limpeza de sangue. O Regimento de 1640, em Portugal, diz
que os Comissários e Familiares tinham de ser cristãos velhos de limpo sangue,
sem raça de mouro, judeu ou gente novamente convertida à Santa Fé e sem fama
em contrário (...)”.
(Anita Novinsky “ A
Igreja no Brasil colonial – agentes da Inquisição” in Anais
do Museu Paulista, São Paulo, tomo 33, p.17-34, 1984.)
1 – Por que a autora compara a ação
inquisitorial com a ação da Gestapo nazista?
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2 – Explicite a diferença entre Comissários e Familiares e
apresente as funções dos mesmos no seio das ações inquisitoriais.
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